PAPEL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACION EN LA CULTURA Y LA POLITICA

Breves fragmentos de historia: los principios de la comunicación

“Un acontecimiento que no se relata puede existir, pero desaparece para la posteridad. Es gracias a la expresión comunicativa que un suceso se torna existente” José Luis Piñuel y Carlos Lozano

Pensar en la historia de la comunicación equivaldría a pensar en la historia de la humanidad pero irónicamente la comunicación tiene una historia mucho más reciente. Si miramos hacia atrás, la comunicación ha acompañado al hombre desde sus primeros pasos. Ya en el 17.000 antes de Cristo, las cuevas de Lascaux en Francia eran pintadas con un interés comunicativo particular. Este es un claro ejemplo de que aunque la comunicación, como actividad interactiva, ha existido desde tiempos olvidados, la reflexión científica concebida alrededor de ella, ha sido relegada por millones de años. Si bien, el intercambio comunicativo es parte ineludible y vital de la vida cotidiana hasta el punto en que durante las conversaciones cotidianas no somos conscientes de sus juegos e intereses, fue hasta la segunda mitad del siglo XIV que aparecen en la lengua francesa las palabras comunicar y comunicación. En este primer momento, estas palabras surgen con el sentido básico de “participar en”. Según anotan Piñuel y Lozano a finales del siglo XV “communication” se convierte también en objeto del que se participa en común, y dos siglos más tarde, en el medio para proceder a esa participación. Durante el siglo XVIII el término empieza a denominar los diferentes medios de transporte. Ya en el siglo XIX el término comunicación se acoge para designar las industrias de la prensa, el cine, la radio, y la televisión. Y es en este momento cuando la comunicación, por primera vez en la historia semántica del término, entra a hacer parte del vocabulario científico. Nace entonces la teoría de la comunicación, pero nace como un saber sobre las prácticas comunicativas, sin poseer aún status de ciencia nueva, sino como parte de los estudios de las ciencias ya existentes como la biología, la psicología, la lingüística, la filosofía, la historia, la física, la antropología, etc. Desde la mitad del siglo XX, cuando la comunicación se convierte en objeto de estudio científico, tiene que enfrentarse a dos nociones epistémicas para su estudio: la comunicación como intercambio (transmisión de mensajes) y la comunicación como conducta interactiva. La primera teoría sobre la comunicación la desarrolla Shannon limitándola a una cadena de elementos que se suceden unos a otros, partiendo de una fuente de información hasta llegar a un destino. Este modelo reduce la comunicación a una sucesión de acciones y reacciones. Según esta tradición la comunicación entre dos individuos es un acto verbal, consciente y voluntario. Los miembros de la Universidad Invisible conocidos también como el grupo de Palo Alto, reaccionan contra este modelo argumentando que es imposible dejar de comunicarse. Para estos autores la comunicación es un proceso social permanente que integra múltiples modos de comportamiento: la palabra, el gesto, la mirada, la mímica, el espacio interindividual, etc. Tampoco se trata de establecer una oposición entre la comunicación verbal y la comunicación no verbal: la comunicación es un todo integrado. Un individuo no se comunica, sino que toma parte en una comunicación en la que se convierte en un elemento. Puede moverse, producir ruido…, pero no se comunica. En otros términos no es el autor de la comunicación, sino que participa en ella. La comunicación en tanto que sistema no debe pues concebirse según el modelo elemental de la acción y la reacción, por muy complejo que sea su enunciado. En tanto que sistema, hay que comprenderla al nivel de un intercambio. Edward Hall comparte la posición general de la Universidad Invisible al pensar la comunicación como un proceso de múltiples canales cuyos mensajes se refuerzan y controlan de manera permanente. No hay forma de no comunicarse. Podemos decir entonces que la comunicación abarca todos los niveles sociales de interacción tanto los verbales como los no verbales